從虎妞的悲劇中探討時(shí)代女性的悲劇性
——《駱駝祥子》讀書筆記
祥子作為主人公,獲得了更多讀者的關(guān)注。因此,在解讀這部作品的時(shí)候,更多的讀者關(guān)注到的是祥子的悲劇命運(yùn),卻很少注意到作品中女性人物的悲劇形象。在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境下,男權(quán)視角下的女性是悲劇的。她們不僅僅要飽受生活的折磨,還要在鄙視鏈的底端悲慘地死去。我從這樣的女性角色身上更能感受到那樣一個(gè)吃人的社會(huì)對(duì)人性的摧殘,故借此從虎妞的悲劇原因中淺談處于那個(gè)時(shí)代的女性身上的悲劇性。
一、虎妞的悲劇分析
我認(rèn)為造成虎妞悲劇結(jié)局的一個(gè)很大原因就是原生家庭的影響。家庭是人成長的主要環(huán)境,如果家庭教育沒有得到保障,那么很容易造成人的人格的扭曲。而虎妞從小失去母親,缺乏母愛。再者,她隨著父親生活在一個(gè)男性世界中,缺乏基本的性別意識(shí),導(dǎo)致她跟男人一樣高聲大氣,語言粗俗。并且劉四作為一個(gè)地痞形象,直接地給虎妞灌輸?shù)木褪橇髅サ膬r(jià)值觀。在這樣一種家庭環(huán)境的熏陶之下,虎妞成為一個(gè)霸道、唯利是圖的人似乎是必然的。這與當(dāng)時(shí)社會(huì)下傳統(tǒng)的女性形象是有出入的,因此我將其視為虎妞悲劇的開端。
家庭原因促使虎妞的病態(tài)性格的形成,而她的這種病態(tài)性格又摻雜到她與祥子的感情糾紛中,這極大程度上導(dǎo)致他們演繹了一生的悲劇。在虎妞內(nèi)心的深處一直渴望著組建一個(gè)幸福美滿的家庭,而為什么祥子不能接受虎妞呢?我認(rèn)為不僅僅是虎妞相貌丑陋的原因。祥子是一個(gè)未經(jīng)受現(xiàn)代教育的傳統(tǒng)男性,在他的思想中,女人就應(yīng)該有女人的樣子,這里的“女人樣子”可參考作品中小福子的形象:羞澀、柔弱、順從。這樣的女性形象極大程度上滿足了祥子的男權(quán)主義思想對(duì)妻子的幻想。反觀虎妞,在與祥子的婚后生活中,憑借著經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)占據(jù)著生活的主導(dǎo)地位,這與祥子的世界觀是相左的,這與當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍塑造的女性形象也是相左的。正因?yàn)榛㈡み@種不同于尋常女性形象的設(shè)定,成為了她與祥子之間的一條無法逾越的鴻溝。
除了虎妞自身的病態(tài)性格影響外,她的悲劇命運(yùn)的必然性也與社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。這部作品中塑造的社會(huì)是殘酷的,反映的現(xiàn)實(shí)是黑暗的,而虎妞生活在這樣一個(gè)不講人性的社會(huì)里也是可悲的?;㈡ぷ鳛楠?dú)立的個(gè)體,也有追求婚姻自由的權(quán)利,但正是因?yàn)樘幵谶@樣的一個(gè)環(huán)境,使她原本正常的生理心理欲望演變成一種畸形且病態(tài)的蛀蟲,蠶食她萌發(fā)的愛情。劉四作為作品中封建地主階級(jí)的代表人物,在虎妞的愛情道路上也是一大阻力。他有著強(qiáng)烈的封建等級(jí)觀念,雖然他欣賞祥子的勤勞、老實(shí),但是他堅(jiān)決反對(duì)虎妞和祥子的婚姻。并且切斷虎妞的經(jīng)濟(jì)來源,間接地導(dǎo)致了虎妞最后難產(chǎn)無錢就醫(yī)的悲劇。這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)只看階級(jí)性,不講人性的表現(xiàn),也是封建禮教對(duì)人性的壓迫和摧殘的體現(xiàn)。
除此之外,男權(quán)思想對(duì)女性的壓迫也是造成虎妞悲劇的重要因素?;㈡げ活櫢赣H的阻攔執(zhí)意要跟祥子結(jié)婚,在一定程度上可以看成是對(duì)男權(quán)的一種挑戰(zhàn)。而就虎妞和祥子的關(guān)系而言,虎妞在生活中的主導(dǎo)地位也在不斷地沖擊著祥子的男權(quán)觀念。無論是對(duì)父親的叛逆行為,還是一而再再而三地逼迫祥子,都可以視為這是虎妞對(duì)男權(quán)社會(huì)的一種反抗。然而在男權(quán)思想占主導(dǎo),女性喪失話語權(quán)的社會(huì)中,虎妞的悲劇似乎也就成了必然結(jié)果。
二、從《駱駝祥子》中淺談老舍的女性觀
我認(rèn)為老舍的女性觀是保守而傳統(tǒng)的,這明顯的表現(xiàn)在了他作品中對(duì)女性形象的塑造上。用《駱駝祥子》這部作品中的兩種女性形象來分析,一種是傳統(tǒng)女性,其特點(diǎn)是美麗賢惠、善良勤勞,典型人物就是小福子;另一種就是像虎妞這樣潑辣的悍婦形象。
在描寫小福子的畫面中,她是青春的,勤儉的,盡管身陷泥潭也沒有磨滅美麗靈魂的典型代表。小福子的形象可以折射出老舍對(duì)傳統(tǒng)女性的認(rèn)同和贊美,通過對(duì)她形象的塑造完成了老舍對(duì)心中女性美好形象的構(gòu)建。
老舍在刻畫虎妞形象的過程中,我認(rèn)為是較為夸大了的。在描寫中運(yùn)用了許多尖酸刻薄的比喻,對(duì)虎妞的潑辣、剽悍的特征進(jìn)行強(qiáng)化,加深讀者對(duì)虎妞形象的厭惡。從某種層面來說,這樣的刻畫方法,是受到了老舍女性觀和傳統(tǒng)理論的共同影響。
三、淺談時(shí)代女性的悲劇性
拋開類似虎妞和小福子這樣的悍婦及傳統(tǒng)女性形象,從《蝕》中的章秋柳、孫舞陽到《子夜》中的林佩瑤,這些為我們展現(xiàn)了接受了式教育的知識(shí)女性的形象,似乎也逃不過命運(yùn)的悲劇性。
?。ㄒ唬┪镔|(zhì)生活對(duì)女性的壓榨。在這一眾的作品中所表現(xiàn)的女性形象,多半是依附于男性而存在的。缺乏穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入的女性更是深受生活的壓榨,成為男性交易的商品、奴隸。在一個(gè)革新的時(shí)代,大多數(shù)女性都無法得到接受教育的機(jī)會(huì),于是社會(huì)的兩級(jí)分化更為明顯,無疑加劇了時(shí)代女性的悲劇性。
?。ǘ┠袡?quán)社會(huì)的壓迫,女性喪失話語權(quán)。男權(quán)思想作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)思想,女性想要發(fā)生是相對(duì)而言較為困難的,部分接受了新式教育的女性但仍然淪為男權(quán)主義的犧牲品,如老舍《月牙兒》中的女主人公,接受了教育但最終被迫選擇了跟母親一樣的職業(yè)。這是在那樣一個(gè)男權(quán)思想當(dāng)?shù)赖拇髸r(shí)代環(huán)境下的一個(gè)趨勢(shì),女性面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)是難以通過教育根治的,但是缺乏了教育的女性又陷入了更窘迫的局面。
?。ㄈ┡宰陨淼能浫跣?。女性形象較多的以溫順、柔美來形容。而像虎妞這樣悍婦形象是我所見到的少有的女性形象。無論是在家庭教育下還是時(shí)代環(huán)境中,大多數(shù)女性對(duì)自身的定位即為在家相夫教子,她們的思想并未得到啟蒙。這也塑造了絕大多數(shù)女性自身的軟弱,在變革時(shí)代中無法泰然處之,最終被時(shí)代所淘汰。
記得在現(xiàn)當(dāng)代課上,黃宇老師說了這樣一句話:“”。小說作品就像是一個(gè)小型的社會(huì),而這些代表著二十世紀(jì)三十年代的女性似乎命運(yùn)從一開始就被預(yù)言會(huì)以失敗告終。
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