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ke ji fu li
成語(yǔ)拼讀
kè jǐ fù lǐ
使用實(shí)例
小官公謹(jǐn)忠信，克己復(fù)禮，奉公守法，正直無(wú)私。 明·無(wú)名氏《紫泥宣》第一折
成語(yǔ)解釋
克：克制。儒家指約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。
典故出處
《論語(yǔ)·顏淵》："顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’"
成語(yǔ)語(yǔ)法
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指約束自己
成語(yǔ)形式
abcd形式的成語(yǔ)
成語(yǔ)近義詞
復(fù)禮克己
成語(yǔ)反義詞
成語(yǔ)造句
1、孔子的和諧觀完全是為了“克己復(fù)禮”。
2、克己復(fù)禮，修身悟道；贍養(yǎng)父母，居家孝道；光明磊落，辦事公道；誠(chéng)實(shí)守信，處事厚道；扶危濟(jì)困，奉行人道；和諧文明，康莊大道！
3、練習(xí)者也學(xué)習(xí)一些跆拳道基本原理，例如：“禮義廉恥，克己復(fù)禮，百折不屈”。
4、克己復(fù)禮，修身悟道;贍養(yǎng)父母，居家孝道;光明磊落，辦事公道!
5、傳統(tǒng)文化的仁愛倫理精神,主張“仁者人也”、仁者愛人”、忠恕之道”、克己復(fù)禮”、殺身成仁”等道德思想,可為企業(yè)安全倫理建設(shè)提供新的借鑒和啟發(fā)。
6、他們所追求的和諧社會(huì)是一種與人性培育緊相關(guān)聯(lián)的禮制秩序和禮樂文明，它兼具等級(jí)劃分和仁愛互助的兩種功能，其實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于作為政治中人的“君子”必須“克己復(fù)禮”。
7、文明之要在于和。謙和則禮，寬和則容，親和則睦，仁和則愛，溫和則暖，調(diào)和則諧，氣和則順，人和則昌。克己復(fù)禮，和融天地!
8、他一直是一個(gè)奉公守法、克己復(fù)禮的人。
9、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”。
10、而孔子周游列國(guó)的“克己復(fù)禮”,則是對(duì)此周朝奴隸制等級(jí)禮法制度體系的“興亡繼絕”。
11、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”。
12、所以身為修道人，就要克己復(fù)禮，不要造因果。
13、不惜付出，克己復(fù)禮；不畏清貧，堅(jiān)守四季；不懼風(fēng)霜，寬厚弘毅；不計(jì)辛勤，芬芳四溢；桃李天下，無(wú)可匹敵。親愛的老師，衷心的祝愿您教師節(jié)快樂。
14、孔子講“克己復(fù)禮為仁”，其實(shí)“復(fù)禮”并不是他的終極目標(biāo)。孔子真正向往的理想境界是“大同”社會(huì)，明知“大同”不可實(shí)現(xiàn)故退而求其次，“吾從周”。
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